この話題を書こうと思ったのは､Ｍさんの日記からであった。それは私にとって､とても新鮮でした。何故なら…
私は､いつの間にか｢大和朝廷側から歴史を見ていた｣のに､Ｍさんのコメントは｢アイヌ側｣からのものでした。その部分を紹介したかったのですが､何かあったのだろうか？消されていました。
今日が､事実上のシリーズ最後です。
大和朝廷の成立は4世紀半ば。当時は､一地方政権に過ぎません。
神話？日本武尊の活躍で分るように､政権成立以前は西に目が行っていた。さて？東に目が行ったのは何時頃であろうか。いえることは､東に目が行って始めて大和朝廷は膨張を始めた。とはいえ､壬申の乱（672年）当時の国境線が､岐阜－三重を結ぶものであったことで分るように､弥生人に同化しななかったアイヌ民族にとって､大和朝廷成立は直接の脅威であったとは思わない。
中大兄皇子による､百済救済は大敗北で終わる。
反撃を恐れた天智天皇（中大兄皇子）北九州各地に城を築き『防人』を置く､7世紀中頃のことである。
我が妻はいたく恋ひらし飲む水に影さへ見えてよに忘られず
私の大好きな歌である。
防人は､まだ大和朝廷に下っていないはずの東国の民が駆出されている。これで分るように､大和朝廷と塞外の民は微妙な関係化にあった筈である。
大和朝廷が､アイヌ征伐に踏切るのは､8世紀後半のこと。『征夷代将軍』名が示すように｢夷を征する｣役目を負ったものだ。後に､幕府を開く権利となる役職だが､当時はそんな意識はなかったであろう。
・もっとも有名な征夷代将軍は『坂上田村麻呂（758～811）』
・初代征夷大将軍大伴弟麻呂のもとで副将軍として活躍
・その才能を桓武天皇に買われ､803年には自ら征夷大将軍として出兵
アイヌの将『アテルイ/モレ』の二人に投降を進め､命の保証をして長岡京に凱旋する。しかし､桓武帝はそれを許さず､翌年､河内の椙山で斬った。
これをもって､アイヌの反乱は事実上終焉。坂上田村麻呂は､軍神としてあがめられ､東北経営は安定する
これは､朝廷側から見た歴史である。
冒頭に述べたＭ氏は､これに真っ向から異論を述べた(これが紹介できないのが残念)。以下は私の記憶による。
・坂上田村麻呂は少数の軍でもって､アイヌ軍を下したとされるが本当か？
・坂上田村麻呂は人望があり､アテルイやモレは降伏したとされるが本当か？
・坂上田村麻呂は本当に彼らを助けられると思っていたのか？
これに対する私の感想を述べて終わりたい。
(全て私の想像です)
坂上田村麻呂が､全くの敵地で戦ったとしたら｢少数の軍でもって､アイヌ軍を下した｣のだろうが､私にはそうは思えない。稲作が伝わって800年がたち､かたくなに｢採取生活｣を守る人は､最早少数ではなかったか。アテルイやモレは孤高の人で､清くはあったが､多くの人は｢安定した生活｣を望んだように思う。
砦は､櫛の歯が欠けるように､手薄になってゆき､アテルイやモレには｢更なる逃亡か､降伏｣しか選択肢がなかった。
青森のお祭り『ねぶた』の起源は､この坂上田村麻呂に到るようだ。
これをもって､彼は尊敬された武将であったとされる。ついいまの､近代戦を想定しがちだが､当時は｢基本的に屯田｣であった。稲を作りながらの長期戦である。坂上田村麻呂は優秀な行政官であったのだろう。砦を出て､降伏した兵を厚く遇したと思う。都で､長岡京は未完のまま｢平安京｣の造営が始まっており､いくらでも投降兵が必要だった。この「人の確保｣からも､熱い戦闘ではなく､投降を促す作戦が取られたはずだ。
結果的に､食料の安定をもたらせてくれる｢敵将｣であったのだろう。
坂上田村麻呂自身も､己を優秀と信じ､桓武帝の信任も厚いと思っていたのであろう。ただ､桓武帝は歴史では珍しい独裁者であった。アテルイやモレの処刑後､坂上田村麻呂は舞台から姿を消していく。
やはり私は､朝廷側から歴史を見ている。
アイヌ側から見れば｢大きなお世話｣であったはずである。豊かではなかったも知れぬが､彼らは｢自活｣していたのだ。現代に置き換えるなら､素朴な田舎生活に｢物質文明｣が押し寄せたものだろう。
こうした｢親切の押し売り｣が歴史を変えていく。そう～いまのアメリカのように…
ところが､京都では｢葵の印籠もビックリ｣の条例が存在する。それは
（~ヘ~；） 
こんな流れの中､大阪狭山の環境を守る会の皆様と､あまの街道保護保全に向けて｢共闘｣をしようと思い､060812に｢あまの街道｣をご案内しました。